在信息爆炸、媒介形態(tài)日新月異的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）的傳播正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。作為非遺頻道的首席顧問，宋寧頡長(zhǎng)期致力于非遺的保護(hù)與推廣工作。在他看來，新時(shí)代的非遺傳播，已不再僅僅是靜態(tài)的展示與記錄，而是一場(chǎng)關(guān)乎文化根脈賡續(xù)、價(jià)值重構(gòu)與大眾連接的深刻實(shí)踐。

一、 從“搶救性記錄”到“活態(tài)化傳播”的范式轉(zhuǎn)換

宋寧頡指出，過往的非遺保護(hù)工作，重心多放在“搶救性記錄”上，即通過文字、影像等手段，盡可能完整地保存非遺項(xiàng)目的形態(tài)與技藝流程。這固然重要，但僅是第一步。新時(shí)代的傳播，核心在于“活態(tài)化”。

“非遺的生命力在于‘用’，在于融入當(dāng)代生活。”宋寧頡強(qiáng)調(diào)。這意味著傳播策略需要從“博物館式”的陳列，轉(zhuǎn)向讓非遺“動(dòng)起來”、“用起來”。例如，通過紀(jì)錄片不僅展示精湛的刺繡工藝，更講述傳承人的當(dāng)代生活與創(chuàng)作思考；通過短視頻平臺(tái)，讓年輕用戶親眼目睹一項(xiàng)木雕技藝從原木到成品的奇妙過程，甚至參與互動(dòng)投票決定下一個(gè)創(chuàng)作主題。傳播的內(nèi)容，從靜態(tài)的“結(jié)果”轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的“過程”與“故事”，從而激發(fā)公眾的好奇心與情感共鳴。

二、 文化作品與非遺作品的“雙向賦能”

在談?wù)撐幕髌罚ㄈ缬耙暋⒕C藝、文學(xué)、游戲等）與非遺作品的傳播關(guān)系時(shí)，宋寧頡提出了“雙向賦能”的理念。

一方面，文化作品是非遺傳播的“超級(jí)放大器”和“轉(zhuǎn)化器”。一部熱播影視劇（如《夢(mèng)華錄》對(duì)茶道、果子的呈現(xiàn)），一款國(guó)民級(jí)游戲（如對(duì)傳統(tǒng)服飾、建筑、音樂的數(shù)字化再創(chuàng)造），一檔文化綜藝（如《非遺里的中國(guó)》），都能在短時(shí)間內(nèi)將小眾的非遺項(xiàng)目推至億萬受眾面前。這種傳播不僅覆蓋面廣，更重要的是通過劇情、角色、視覺奇觀和情感敘事，將非遺所蘊(yùn)含的歷史、美學(xué)與哲學(xué)思想，轉(zhuǎn)化為易于理解、樂于接受的文化體驗(yàn)，完成從“知識(shí)”到“情感”的跨越。

另一方面，非遺為文化作品注入“靈魂深度”與“獨(dú)特標(biāo)識(shí)”。在內(nèi)容同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)，深厚而獨(dú)特的非遺元素成為文化作品創(chuàng)新的寶貴源泉。非遺所承載的匠心精神、天人合一的哲學(xué)、地域特色的美學(xué)，能夠極大提升作品的文化質(zhì)感與精神內(nèi)涵，使其脫穎而出。這種結(jié)合不是簡(jiǎn)單的符號(hào)粘貼，而是深度的融合與再創(chuàng)作，最終產(chǎn)出的是具有中國(guó)氣象、中國(guó)精神的新時(shí)代文化作品。

三、 科技賦能：拓展傳播的廣度、深度與沉浸度

宋寧頡特別強(qiáng)調(diào)了科技在非遺傳播中的關(guān)鍵作用。5G、超高清、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、區(qū)塊鏈、人工智能（AI）等技術(shù)的應(yīng)用，正在重塑非遺的傳播圖景。

• 廣度上：社交媒體、短視頻、直播平臺(tái)讓非遺傳播突破了時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)了即時(shí)、廣泛的觸達(dá)。傳承人可以直接面對(duì)觀眾，展示、講解、銷售，形成傳播與傳承的良性循環(huán)。
• 深度上：數(shù)字化檔案、高精度三維建模，可以永久性、細(xì)節(jié)化地保存非遺的精微之處，為研究、復(fù)現(xiàn)與創(chuàng)新提供精準(zhǔn)數(shù)據(jù)支持。
• 沉浸度上：VR/AR技術(shù)可以讓用戶“置身”于古法釀造的作坊，親手“參與”虛擬的篆刻過程；AI可以輔助進(jìn)行紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)，或模擬已逝傳承人的部分技藝風(fēng)格。科技使非遺從“可望”變得“可及”、“可感”、“可參與”，極大地增強(qiáng)了傳播的互動(dòng)性與體驗(yàn)性。

四、 培育生態(tài)：傳播的終極目標(biāo)是傳承

宋寧頡最后提醒，所有傳播工作的最終落腳點(diǎn)，必須是服務(wù)于非遺的活態(tài)傳承。熱鬧的流量之后，如何留住觀眾，并使其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者、消費(fèi)者甚至潛在的傳承者，是更深層的課題。

這需要構(gòu)建一個(gè)健康的“傳播-教育-產(chǎn)業(yè)”生態(tài)。傳播吸引關(guān)注；通過線上課程、研學(xué)旅行、工作坊等教育形式，將興趣轉(zhuǎn)化為認(rèn)知與技能；通過符合現(xiàn)代審美和市場(chǎng)需求的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，發(fā)展非遺相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，讓傳承人獲得體面收入，讓非遺產(chǎn)品融入日常生活。唯有形成這樣的良性循環(huán)，傳播才不是曇花一現(xiàn)的熱鬧，而是真正為非遺的綿延不息注入持久動(dòng)力。

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在宋寧頡的視野中，新時(shí)代的非遺文化傳播，是一場(chǎng)需要匠心、創(chuàng)意與科技合力推動(dòng)的系統(tǒng)工程。它要求從業(yè)者既懷有對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，又具備現(xiàn)代傳播的敏銳思維。通過讓非遺在當(dāng)代文化作品中綻放光彩，借助科技力量突破傳播壁壘，最終構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的傳承生態(tài)，古老的非遺方能穿越時(shí)空，在新時(shí)代的脈搏中，奏響更加悠遠(yuǎn)而充滿活力的文化樂章。